terça-feira, 29 de dezembro de 2009

SAGRADA TRADIÇÃO, SOLA SCRIPTURA E DIVISÃO CATÓLICA

Por Alessandro Lima

Introdução

Muitos de nossos artigos têm falado sobre como a Sola Scriptura tem colaborado para a divisão doutrinária no Protestantismo. Em contrapartida os protestantes afirmam que a Sagrada Tradição não trouxe para o Catolicismo a unidade doutrinária. E utilizam esta afirmação como desculpa para continuarem professando a Sola Scriptura. Em suma a lógica protestante é esta: a Sagrada Tradição não trouxe unidade doutrinária ao catolicismo então não há motivo para abandonar a Sola Scriptura e/ou aceitar a Sagrada Tradição. Vejamos se este argumento levantado por nossos contendores é válido.

Primeira análise: análise da corroboração histórica e bíblica

Para verificarmos se há verdade na Sola Scriptura devemos verificar se ela foi ensinada pelos Santos Apóstolos. Se examinarmos os escritos dos Pais da Igreja, não acharemos lá a Sola Scriptura. Acharemos sim, eles defendendo a Fé utilizando as Escrituras, mas isso não é Sola Scriptura como alguns sugerem. Da mesma forma os encontraremos defendendo a Fé utilizando o ensino oral dos Apóstolos, ou o que no catolicismo é chamado de Sagrada Tradição.

Nem na Bíblia encontramos a Sola Scriptura, encontraremos sim, versículos dizendo que Escritura é útil para ensinar, exortar na fé. E isso também não é Sola Scriptura. Da mesma forma encontraremos versículos testemunhando que tanto o ensino oral dos Apóstolos também é Palavra de Deus ao lado das Sagradas Escrituras.

Tanto o testemunho histórico quanto o bíblico nega a Sola Scriptura e por isto é suficiente para que esta doutrina humana seja abandonada do meio Cristão; o que não acontece com a Sagrada Tradição que é corroborada por ambos.

Segunda análise: análise da divisão doutrinária católica

Os protestantes normalmente chamam de divisão católica a opinião dos Bispos católicos sobre as questões de fé e moral. Devo informar que a opinião de qualquer clérigo, seja qual for (diácono, padre, Bispo ou Papa) não é doutrina católica. A doutrina católica não é formada pelo conjunto dos pensamentos dos ministros da Igreja, mas sim da Verdade Revelada por Cristo e pelos Apóstolos (Sagrada Tradição e Sagrada Escritura), pelo ensino dos Concílios Ecumênicos e Decretos Papais (Sagrado Magistério), que é claro tem a colaboração de seus clérigos. A síntese de tudo isto pode ser encontrado, por exemplo, no Catecismo da Igreja Católica ou nas Cartas Apostólicas dos Papas.

Desta forma, não pelo fato de existirem (infelizmente) Bispos de orientação TL (Teologia da Libertação) que faz a TL doutrina Católica. A Doutrina Católica possui um corpo bem definido, com fronteiras bem conhecidas pelas quais é possível afirmar se um Bispo lhe é fiel ou não, se está ou não respeitando-a quando ensina algo em nome da Igreja.

Outros protestantes apontam como divisão da doutrina católica a diferença doutrinária entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa. O leitor não deve confundir diferença doutrinária com diferença disciplinar.

A doutrina é o conjunto dos ensinamentos sobre a Fé e a Moral e é imutável. A disciplina é o conjunto de normas que regulam as atividades e a vida religiosa da Igreja, e é mutável. Exemplificando, a fé na Trindade é dogma da Igreja, é faz parte da sua doutrina, e não pode ser mudado, a Igreja manhã não pode dizer que Maria faz parte da Trindade (como alguns malucos andaram sugerindo...). O Celibato dos Padres é uma norma disciplinar, a Igreja amanhã poderá mudar isso e autorizar o casamento dos Padres.

A Igreja Católica é formada por todas as dioceses (1) em plena comunhão com o Bispo de Roma. A Igreja Católica devido à diferença de rito e/ou disciplina classifica-se em Igreja Latina (de rito e disciplina Romanos) e Igreja Oriental (de rito e disciplina Orientais, como a Igreja Católica Melquita, Igreja Católica Maronita, etc). As dioceses chefiadas por Bispos cismáticos (legítimos sucessores dos apóstolos mas que não estão com plena comunhão com o Bispo Romano) fazem parte da Igreja Católica, mas sim da Igreja Ortodoxa, por isso não podem ser chamados de católicos já que não fazem parte da comunhão católica, são tão somente Igrejas Particulares (2). Assim enganam-se aqueles que imaginam uma divisão doutrinária no Catolicismo.

Contextualizando isso, há sim, diferenças doutrinárias entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa. Por exemplo, a grande maioria dos católicos ortodoxos não aceitam a Infabilidade do Bispo de Roma, outros não aceitam as duas naturezas de Cristo (monofisistas) e ainda há aqueles que dizem que o Espírito Santo procede somente do Pai e não também do Filho.

A diferença doutrinária entre Católicos e Ortodoxos é ínfima se comparada com a diferença doutrinária existente entre as milhares de denominações protestantes. A estrada que divide a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa é curta, o que torna a unidade doutrinária entre ambas possível. Há muitos esforços da Santa Sé neste sentido. Já no protestantismo o desejo do Senhor de que todos sejam um (cf. Jo 17,11. Jo 17,21-22) torna-se praticamente é impossível.

Depois do Cisma do Oriente (3), o desenvolvimento (não invenção) da doutrina que se dava em comunhão entre todos os Bispos, desde o Concílio de Jerusalém, acontecia de forma separada entre Igreja Católica e Ortodoxa. Daí que tem origem as divergências doutrinárias hoje existentes entre as duas Igrejas.

Este delta doutrinário poderia ser maior se não fosse pela Sagrada Tradição, que tem exercido a função de uma verdadeira liga, já que tanto a Igreja Católica como a Igreja Ortodoxa guardam (também) como Palavra de Deus a mesma Sagrada Tradição, e a utilizam como fundamento para o desenvolvimento de suas doutrinas (4).

Conclusão

A atual desculpa protestante para continuar no erro da Sola Scriptura não se sustenta pela análise da corroboração histórica e bíblica, já que esta doutrina não encontra corroboração na memória cristã e nem na própria Sagrada Escritura.

Também não se sustenta pela análise da divisão doutrinária católica. Embora a Sagrada Tradição não tenha impedido a divisão doutrinária entre Católicos e Ortodoxos, pela própria natureza desta divisão (como anteriormente foi exposto), ela não corrobora com isto, ao contrário da Sola Scriptura ( já que embute em si própria a dourina do Livre Exame, que faz de cada cristão o seu próprio mestre e professor.). É exatamente a Sagrada Tradição que torna possível que cristãos católicos e ortodoxos se encontrem, caminhando a pé pela estrada que os separa.

Notas

(1) Uma diocese ( do latim diocesis) é uma organização com base territorial que abrange determinada população sujeita á autoridade e administração de um Bispo legítimo, isto é ordenado através da sucessão dos Apóstolos.

(2) "É católica toda a Igreja particular (isto é, a diocese e a eparquia), formada pela comunidade de fiéis cristãos que estão em comunhão de fé e de sacramentos seja com o seu Bispo, ordenado na sucessão apostólica, seja com a Igreja de Roma, que «preside à caridade» (S. Inácio de Antioquia)." (Catecismo da Igreja Católica Compêndio no. 167. ver também CIC 832-835). A Igreja Particular perde sua catolicidade se não está integrada à Comunhão Católica.

(3) ver artigo "Os protestantes são cismáticos?"

(http://www.veritatis.com.br/article/887).

(4) O desenvolvimento doutrinário tanto da Igreja Católica quanto da Igreja Ortodoxa também se apóia na Sagrada Escritura.

fonte: http://www.veritatis.com.br/article/3880

terça-feira, 22 de dezembro de 2009

D. ALBERTO TAVEIRA - DIMENSÃO MISSIONÁRIA DA RCC

D. Alberto Taveira fala da dimensão missionária da RCC direcionando e exortando a Renovação Carismática a viver uma "Renovação".

Este vídeo é para você que faz parte, coordena e ama (como eu) esta linda expressão carismática da Igreja que é a RCC.

Paz e fogo!

segunda-feira, 21 de dezembro de 2009

MINISTÉRIO JOVEM - RCC VOTUPORANGA - SP

Vídeo editado por nosso irmão Marcelo.
Louvo a Deus por todos que sofreram e lutaram por uma evangelização eficaz com os jovens nestes 2 anos que se passaram.

Deus abençoe a todos!
Paz e fogo!

terça-feira, 15 de dezembro de 2009

VIVER PRA MIM É CRISTO - PE. FÁBIO DE MELLO



Salve Maria!

O novo CD do Pe. Fábio de Mello pra mim é o melhor que ele lançou até agora em toda sua carreira!

De todas as músicas a faixa 6 foi a que eu mais gostei, pois é minha oração!

Acho que ja orei essa música umas 100 vezes (estou ouvindo agora) e ontem enquanto eu escutava em meu celular a música Viver pra mim é Cristo, Deus me deu uma grande impolgação em evangelizar, senti muito forte a presença de Deus em minha vida naquele momento.

Enquanto eu orava Deus colocou um arco-iris no céu, e toda vez que vejo me recordo que Deus prometeu que toda vez que ele colocaria seu arco no céu ele estava se lembrando da sua aliança estabelecida com todos os seres vivos da terra (Gn 9,13-16). Quando vi o arco-iris estava bem fraquinho, quase não dava pra ver, talvez por isso meu louvor foi tão fraquinho também que logo deixei de contemplar o sinal da aliança. Alguns minutinhos depois olhei novamente para o céu e vi o arco-iris muito mais colorido e muito mais forte que até assustei com tanta beleza. Naquele momento olhei pro céu e disse ao Senhor: "O Senhor ta querendo se aparecer né?" hehehe. Mas entendi que Deus colocou muito mais cor naquele sinal, pra que meu louvor fosse da mesma intensidade daquelas cores, e não como a primeira vez que olhei e o arco-iris estava tão fraquinho por isso meu louvor não foi tão intenso. Era Deus falando: "Se você precisa de um sinal mais forte pra que seu louvor seja intenso, ai esta o sinal". O mais interessante querido, é que eu nunca tinha visto um arco-iris desaparecer tão rápido, foram alguns minutos, fiquei adorando e louvando a Deus até ele desaparecer todinho. Era Deus falando também "Pronto, agora que ja te ajudei, mantenha-se assim".

Deus colocou um arco-iris no céu só pra mim! Não interessa se vc que esta lendo também viu, saiba que aquele era pra mim ta! hehe.

Hoje meu queridão não tenho duvidas de que o viver pra mim é Cristo e se eu morrer é lucro (fl 1,21) pois esteri enfim ao lado Dele.

Não estamos sozinhos! Deus esta conosco! E temos que endireitar muitas almas para Deus ainda, e nada pode nos impedir, até pode acontecer, mas Ele é conosco!

Aleluia, Glória a Deus! Pare este momento, escute esta canção e sinta que Deus esta ao seu lado, e que esta música seja a nossa oração! Deus te ama! Paz e fogo!


VIVER PRA MIM É CRISTO - PE. FÁBIO DE MELLO

Senhor, preciso te dizer que é impossivel me esquecer
Que não estou só nesta batalha entre o bem e o mal
A cada nova experiência, eu Te glorifico mais
Te ter é a maior diferença pra mim

Se os bons combates eu não combater
Minha coroa não conquistarei
Se minha carreira eu não completar
De que vale a minha fé tanto guardar

Se perseguido aqui eu não for
Sinceramente um cristão não sou
A Tua glória quero conhecer
Ver a experiência de sobreviver...

Viver pra mim é Cristo, morre pra mim é ganho
Não há outra questão, quando se é cristão
Não se para de lutar

Triunfarei sobre o mal, conquistarei troféus
Não há outra questão, quando se é cristão
Não se para de lutar até chegar ao céu

Se calarem o som da minha voz
Em silêncio estarei a orar
Se numa prisão me colocarem
Eu vou Te adorar

Se minha família me trair
Eu vou sonhar com Deus
Viver seus planos isso é parte
De uma carreira de cristãos


Celito Garcia

RCC - Votuporanga - SP

segunda-feira, 7 de dezembro de 2009

SEMINARISTA LEANDRO CONVIDA OS JOVENS DE NOSSA DIOCESE A PARTICIPAR DO BLOCO OH GLÓRIA

O Seminarista Leandro convida os jovens da diocese de S. J. do Rio Preto para participar do Bloco Oh Glória! - Jesus no Carnaval, uma Virada Radical.
Obrigado Leandro pelo incentivo e pelas orações! Estaremos lá reunidos com certeza!
Deus abençoe sua vida e sua vocação!
Paz e fogo!


sexta-feira, 4 de dezembro de 2009

DOM PAULO CONVIDA OS JOVENS E ABENÇOA O PROJETO JESUS NO CARNAVAL, UMA VIRADA RADICAL - BLOCO OH GLÓRIA!



Salve Maria!
É com muita alegria que posto este vídeo em meu blog.
Nosso querido Bispo D. Paulo incentiva, convida e abençoa todos os jovens que vão participar do Bloco de Carnaval mais católico do Brasil "hehehe" BLOCO OH GLÓRIA!
O vídeo não ficou muito bom, pois foi gravado com uma camera digital e quando colocado na internet perde mais qualidade ainda, mas não tinha como deixar de colocar este vídeo para que todos os jovens que vão participar deste projeto recebam a benção de um Apóstolo da Santa Igreja.
D. Paulo esta com a juventude!
Obrigado D. Paulo pelas orações e incentivo que tem dado a cada um de nós, te amamos!

Você que ainda não adiquiriu seu abadá, corra para não ficar de fora deste momento de forte testemunho dos jovens católicos da nossa Igreja!
Presenças de Mizão, Jovens de Fogo, Louva Rei entre outros ministérios de música.
Presença dos pregadores Mizão (Jales - SP), Juninho (Taquaritinga - SP), Silvinho (Com. Beatitudes de Araraquara - SP) entre outros.

Kit "abadá" (Abadá, Canequinha, pulseirinha, etc)
Churrascos todas as tardes no "QG"
Refrigerantes a vontade (Open Bar)
Trio Elétrico (a confirmar)
E muito maissssss...

Santa Missa todos os dias.
Pregações.
Adorações.
Shows de Evangelização.

VOCÊ NÃO PODE PERDER!!!!
Informações (17) 9731-4684

Obrigado pela oração de todos!

Paz e fogo!

Jesus no Carnaval, uma Virada Radical
Bloco Oh Glória!
Realização: Jovens Católicos da Paróquia Santa Luzia

quinta-feira, 3 de dezembro de 2009

REDE RECORD FAZ CAMPANHA A FAVOR DO ABORTO



Assistam o novo video da Rede Record apoiando e incentivando o aborto.
É REVOLTANTE saber que o dono desta emissora é um "grande" líder protestante que se diz cristão!
Vamos ver até onde vai essa cultura de morte.
Apesar que vindo da Rede Record de televisão nem é mais novidade.
Depois de jogar camisinhas de balde na Africa, de incentivar as mulheres a assassinarem seus filhos, aguardem, pois logo estarão fazendo campanha a favor da eutanazia!

E continuarei orando pela conversão de Edir Macedo!

Paz e fogo!

sexta-feira, 27 de novembro de 2009

EU REZO O ROZÁRIO

JOVENS CATÓLICOS DEFENDEM CATEDRAL DE MEDELLÍN ANTE A CONVOCATÓRIA DE ABORTISTAS

.- 700 jovens se reuniram no átrio da Catedral de Medellín ante a anunciada convocatória de grupos feministas que pretendiam atacar o templo para manifestar seu apoio ao aborto.

Em menos de doze horas, os católicos se organizaram para proteger a Catedral em uma concentração pacífica, marcada pela oração do Terço e cantos religiosos.

Os abortistas, que logo que somaram 30 manifestantes, não puderam concretizar o propósito de sua convocatória: protagonizar um ato massivo de apostasia e colar pôsteres ofensivos nas portas do principal templo da cidade.

Os manifestantes anti-vida partiram logo depois de vociferar insultos aos assistentes.

"Este fato nos demonstra que a fé na cidade está viva, que os jovens amam a Igreja e queremos viver segundo a doutrina que na Igreja o Senhor Jesus nos deixou", declarou Liliana Vélez, uma das jovens que defendeu a Catedral.

Do mesmo modo, recordou que "como católicos merecemos respeito e temos todo o direito de que fazer que nos respeitem" assim como expressar "que nossos pastores, sacerdotes e bispos, não estão sozinhos, contam com um laicado entusiasta e decidido a lutar contra a anti-cultura de morte que alguns grupos querem impor à força, manipulando dados estatísticos, pressionando as autoridades municipais com organismos internacionais e com forjadas interpretações das leis e a constituição".

"Os católicos vão defender Medellín e Colômbia porque não queremos viver a degradação social e moral que hoje vive a Espanha e a Europa em geral, queremos ser um país que testemunhe ao mundo que a família é fonte vida e amor, que a mulher tem dignidade, que sua vocação à maternidade e o rol que deve ter na sociedade deve ser retamente valorado e que não queremos viver sob a escura e maligna ideologia de gênero", adicionou.

Fonte: http://www.acidigital.com/noticia.php?id=17687

quinta-feira, 19 de novembro de 2009

JESUS NO CARNAVAL, UMA VIRADA RADICAL - BLOCO OH GLÓRIA


Oh Glóriaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa, faltam poucos meses para curtir um carnaval diferente!
Os abadás são contados, entãooooo adiquira já seu abadá, e não fique fora deste carnaval 100% Cristão, 100% Católico, 100% Carismático, 100% do Senhor Jesus, Aleluiaaaaaaaa!
Paz e fogo!

ENCONTRO DE CURA E LIBERTAÇÃO COM ROBERTO TANNUS

Venha participar deste encontro que vai mudar a sua vida!
Deus quer realizar prodigios e milagres no meio de seu povo.
Roberto Tannus é um grande Pregador e Ministro de Cura e Libertação.
Não perca!
Paz e fogo!

terça-feira, 17 de novembro de 2009

NÃO FOMOS COMPRADOS COM “CHEQUE SEM FUNDO” - SENHORIO DE JESUS

Por Celito Garcia

“Dedicai-vos mutuamente a estima que se deve em Cristo Jesus. Sendo ele de condição divina, não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e assemelhando-se aos homens. E, sendo exteriormente reconhecido como homem, humilhou-se ainda mais, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Por isso Deus o exaltou soberanamente e lhe outorgou o nome que está acima de todos os nomes, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e nos infernos. E toda língua confesse, para a glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é Senhor.” (Fl 2,5-11)

Jesus é o Senhor!
Vivemos com muita alegria o ano de 2009 direcionados pelo Espírito Santo proclamando o Senhorio de Jesus sobre nossas vidas. Recordo no Congresso Nacional da RCC onde todo o Brasil foi consagrado ao Senhorio de Jesus. Foi pura unção!

É difícil de acreditar que Paulo se encontrava preso quando escreveu esta linda carta aos Filipenses. Mesmo preso percebemos que Paulo em todos esses acontecimentos dramáticos vê uma fonte de esperança para o anúncio do Evangelho, e várias vezes fala da alegria.

Eis o grande segredo para uma vida sob o Senhorio de Jesus, não importa a situação em que estamos Ele é nosso dono, pertencemos a Ele. Jesus nos comprou e pagou tudo com seu sangue. Paulo entendeu tudo.

Ser jovem no mundo de hoje não é fácil. Viver a verdade do Evangelho é ir contra todos os padrões – inclusive sociais – que no dia a dia cria novos “senhores” a serem seguidos. É triste quando vemos uma multidão de jovens que seguem filosofias, movimentos, seitas e tantas outras armadilhas do inimigo, onde dizem pertencer a elas. “Eu pertenço ao movimento anarco-punk”, quantas vezes eu disse isso antes de aceitar Jesus como Senhor.

Não tem como pertencermos a nada se antes não formos comprados. O movimento anarco-punk nunca pagou um centavo para que eu “pertencesse” a ele.

Os jovens estão sendo comprados com cheque sem fundo, e a conta corrente pertence ao pai da mentira, você sabe muito bem de quem estou falando. O demônio tem passado cheques sem fundo e enganando muitos jovens que se deixam levar pelas falsas publicidades que o inimigo levanta, e o demônio é bom em levantar “senhores”, principalmente para a juventude. O sexo, drogas, álcool entre tantos outros “senhores” que tem escravizado aqueles que se submetem pertencer a eles.

Jesus é o único Dono que ama tanto seus “pertences” que os deixa livres, não os escraviza. Alias, foi em sua obediência e humilhação livrando-nos da escravidão que Ele se tornou Senhor. Jesus é o Senhor de todos os “senhores”!
O nome de Jesus esta acima de todos os nomes seja no céu, na terra, ou nos infernos. Os anjos, os homens e os demônios caem de joelhos diante daquele que se fez homem, mas é Deus, mesmo aquele que se acha senhor tem que se curvar diante de Jesus.

O mundo precisa de jovens e adultos que se dobrem diante do Senhor Jesus. Este dobrar-se seja testemunho diante dos que se dobram aos falsos “senhores” e por conseqüência hoje estão encarcerados, não como Paulo fisicamente, mas com grades no coração.

Paulo mesmo preso encontrava motivos para a propagação do Evangelho. É necessário que você que está lendo este artigo – não importa em que situação você se encontra – confesse que Jesus é o Senhor da sua vida e por isso você é mais livre. Testemunhe, suba nos telhados, o mundo precisa ouvir nossa confissão, outros verão que seu sorriso é diferente e vão querer saber de onde vem.

Pertencemos a Jesus, e devemos nos manter sob esta condição, somente assim seremos verdadeiramente felizes.
Como não vacilar se entregando a outros “senhores”? Batismo no Espírito Santo, eis a resposta!

É a ação do Espírito Santo que nos mantém sob este Senhorio. O mesmo Paulo se dirigindo a outra comunidade exortava que ninguém pode proclamar que Jesus é o Senhor senão sob a ação do Espírito Santo (1Cor 12,3).

Somos felizes porque somos mais livres, porque pertencemos a Jesus Cristo, ele é nosso dono. Ninguém pode dizer ser livre se não pertencer a Jesus, ao contrário mesmo que não perceba é escravo.

Você vale o sangue, a obediência, a vida de um Senhor justo. Faça com que aqueles que comprados pelo sangue de Jesus, deixaram-se levar por um “cheque sem fundo” aceitem ao verdadeiro Senhor e provem da verdadeira liberdade.

Proclame com unção e com fogo, Jesus Cristo é o Senhor!

Oremos pelo avivamento dos cristãos. Paz e fogo!

Celito Garcia
RCC – Votuporanga – SP

terça-feira, 10 de novembro de 2009

NOVA MÚSICA MARQUINHOS - QUEM SOU EU?



Nova música do Marquinhos cantor católico!
Tem tudo a ver com minha vida, minhas metas e meu ministério. POIS QUEM SOU EU??? APENAS UM REMIDO QUE FOI PERDOADO SEM NENHUM ESFORÇO FAZER!!! Essa é minha pregação, meu esforço e meu discurso para ganhar almas para o Senhor Jesus!

PARABÉNS MARQUINHOS! ORO SEMPRE POR SEU MINISTÉRIO QUE É "SEMENTEIRA" PARA A SANTA IGREJA!

Paz e fogo!
Deus benedicat te et custodiat te!

quinta-feira, 29 de outubro de 2009

O CREDO DO CATOLICISMO É BÍBLICO?

Por Guido Rojas

Tradução: Carlos Martins Nabeto

Fonte: http://www.defiendetufe.org/

O CREDO DO CATOLICISMO É BÍBLICO?

Todo domingo proclamamos com fervor o Credo durante a celebração da Eucaristia. Assim temos feito durante muitos séculos!

Neste tempo de tanta confusão, com igrejas e seitas se oferecendo como um mercado religioso, é importante descobrir que os católicos crêem na FÉ DE SEMPRE, no Credo que provém da Bíblia:

CREIO EM DEUS - "Nosso Deus é o único Senhor" (Deuteronômio 6,4; Marcos 12,29).

PAI TODO-PODEROSO - "O que é impossível para os homens é possível para Deus" (Lucas 18,27)

CRIADOR DO CÉU E DA TERRA - "No princípio, Deus criou o céu e a terra" (Gênesis 1,1).

CREIO EM JESUS CRISTO - "Ele é o resplendor glorioso de Deus, a imagem própria do que Deus é" (Hebreus 1,3).

SEU ÚNICO FILHO - "Pois Deus amou tanto o mundo que lhe deu seu Filho único, para que todo aquele que crer nele não morra, mas tenha a vida eterna" (João 3,16).

NOSSO SENHOR - "Deus o fez Senhor e Messias" (Atos 2,36).

QUE FOI CONCEBIDO POR OBRA E GRAÇA DO ESPÍRITO SANTO - "O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Deus Altíssimo repousará sobre ti como uma nuvem. Por isso, o menino que irá nascer será chamado 'Santo' e 'Filho de Deus'" (Lucas 1,35).

NASCEU DA SANTA VIRGEM MARIA - "Tudo isto ocorreu para que se cumprisse o que o Senhor havia dito por meio do profeta: 'A virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado Emanuel', que significa: 'Deus está conosco')" (Mateus 1,22-23).

PADECEU SOB O PODER DE PÔNCIO PILATOS - "Pilatos tomou então a Jesus e mandou açoitá-lo. Os soldados trançaram uma coroa de espinhos, a puseram na cabeça de Jesus e o vestiram com uma capa escarlate" (João 19,1-2).

FOI CRUCIFICADO - "Jesus saiu carregando sua cruz para ir ao chamado 'lugar da caveira' (que em hebraico chama-se 'Gólgota'). Ali o crucificaram e, com ele, outros dois, um de cada lado. Pilatos mandou afixar sobre a cruz um cartaz, que dizia: 'Jesus de Nazaré, rei dos judeus" (João 19,17-19).

MORTO E SEPULTADO - "Jesus gritou fortemente: 'Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito!' e, ao dizer isto, morreu" (Lucas 23,46). "Depois de baixá-lo da cruz, o envolveram em um lençol de linho e o puseram em um sepulcro escavado na rocha, onde ninguém ainda havia sido sepultado" (Lucas 23,53).

DESCEU AOS INFERNOS - "Como homem, morreu; porém, como ser espiritual que era, voltou à vida. E como ser espiritual, foi e pregou aos espíritos encarcerados" (1Pedro 3,18-19).

AO TERCEIRO DIA, RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS - "Cristo morreu por nossos pecados, como dizem as Escrituras; foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia" (1Coríntios 15,3-4).

SUBIU AOS CÉUS, ONDE ESTÁ SENTADO À DIREITA DE DEUS PAI TODO-PODEROSO - "O Senhor Jesus foi levado ao céu e se sentou à direita de Deus" (Marcos 16,19).

DE ONDE HÁ DE VIR PARA JULGAR OS VIVOS E OS MORTOS - "Ele nos enviou para anunciar ao povo que Deus o constituiu juiz dos vivos e dos mortos" (Atos 10,42).

CREIO NO ESPÍRITO SANTO - "Pois Deus encheu nosso coração com o seu amor por meio do Espírito Santo que nos deu" (Romanos 5,5).

CREIO NA IGREJA QUE É UNA - "Para que todos sejam um, como tu, Pai, em mim e Eu em ti; que eles sejam também um em Nós para que o mundo creia que Tu me enviaste" (João 17,21; João 10,14; Efésios 4,4-5).

É SANTA - "A fé confessa que a Igreja... não pode deixar de ser santa (Efésios 1,1). Com efeito, Cristo, o Filho de Deus, a quem o Pai e com o Espírito Santo se proclama 'o Santo', amou a sua Igreja como sua esposa (Efésios 5,25). Ele se entregou por ela para santificá-la, a uniu a Si mesmo como seu próprio corpo e a encheu do dom do Espírito Santo para a glória de Deus" (Efésios 5,26-27). A Igreja é, portanto, "o povo santo de Deus" (1Pedro 2,9) e seus membros são chamados "santos" (Atos 9,13; 1Coríntios 6,1; 16,1).

É CATÓLICA - "E Eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e nem o poder da morte poderá vencê-la" (Mateus 16,18). Possui a plenitude que Cristo lhe confere (Efésios 1,22-23). É católica porque foi enviada em missão por Cristo à totalidade do gênero humano (cf. Mateus 28,19).

É APOSTÓLICA - O Senhor Jesus dotou a sua comunidade de uma estrutura que permanecerá até a total consumação do Reino. Antes de mais nada houve a escolha dos Doze Apóstolos, tendo Pedro como cabeça (cf. Mateus 3,14-15), visto que representavam as Doze Tribos de Israel (cf. Mateus 19,28; Lucas 22,30). Eles são os fundamentos da Nova Jerusalém (cf. Apocalipse 21,12-14). Os Doze (cf. Marcos 6,7) e os outros discípulos (cf. Lucas 10,1-2) participaram da missão de Cristo, em seu poder e também em sua sorte (cf. Mateus 10,25; João 15,20). Com todas estas providências, Cristo preparou e edificou a sua Igreja (2Timóteo 2,2).

CREIO NA COMUNHÃO DOS SANTOS - "Depois disso, olhei e vi uma grande multidão de todas as nações, raças, línguas e povos. Estavam de pé diante do trono e do Cordeiro, e eram tantos que ninguém podia contá-los" (Apocalipse 7,9).

NO PERDÃO DOS PECADOS - "Aqueles a quem perdoares os pecados ser-lhe-ão perdoados" (João 20,23).

NA RESSURREIÇÃO DA CARNE - "Cristo dará nova vida a seus corpos mortais" (Romanos 8,11).

E NA VIDA ETERNA - "Ali não haverá noite e os que ali vivem não precisarão da luz da lâmpada, nem da luz do sol, porque Deus, o Senhor, lhes dará sua luz e eles reinarão por todos os séculos" (Apocalipse 22,5).

AMÉM - "Assim seja! Vem, Senhor Jesus!" (Apocalipse 22,20).

ROJAS, Guido. Apostolado Veritatis Splendor: O CREDO DO CATOLICISMO É BÍBLICO?Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/4332 Desde 10/08/2007.

terça-feira, 27 de outubro de 2009

DIA NACIONAL DA JUVENTUDE BURITAMA - SP

O DNJ reuniu 800 jovens vindos de diversas cidades de nossa Diocese.

Jovens da Pastoral da Juventude, Marianos, Carismáticos, DMJ, EJOCRI entre muitos outros movimentos jovens da Igreja estiveram unidos contra o extermínio da juventude.

Foi um dia de muitas atividades com a Juventude: Marcha pela paz, teatros, danças, músicas, louvor, pregações, foi um dia de muita alegria para os jovens católicos.

Fico feliz por terem me dado a oportunidade de pregar a palavra neste importante encontro de jovens de nossa Diocese. Fico muito grato a Deus por me proporcionar momentos de oração e pregação com a juvetude católica.

Vejo um novo momento para a juventude da Igreja Católica. Deus esta conosco!

Marchemos confiantes Igreja, em busca da santidade!

Paz e fogo!

quinta-feira, 22 de outubro de 2009

QUEM COMO DEUS? QUEM COMO A IGREJA?

Por Celito Garcia

“Naquele tempo, surgirá Miguel, o grande chefe, o protetor dos filhos do seu povo. Será uma época de tal desolação, como jamais houve igual desde que as nações existem até aquele momento. Então, entre os filhos de teu povo, serão salvos todos aqueles que se acharem inscritos no livro”. (Dn 12,1)

Quem como Deus?

Foi com este grito que São Miguel venceu Lúcifer e todos os anjos que se rebelaram contra Deus.

É também o significado de seu nome em hebraico “Mi-Ka-El”. Seu próprio nome é uma grande demonstração de obediência, fidelidade e humildade.

Enquanto Lúcifer comandava a rebelião influenciando muitos anjos a virarem as costas para Deus, o Arcanjo Miguel, seu adversário (Ap 12,7-8) manteve-se firme e obediente até o fim.

Com certeza Lúcifer tentou convencer Miguel, e deve ter tentado seduzi-lo com muitas propostas enganadoras, e sabemos que o inimigo é muito bom nisso. “Seremos como Deus”, “seremos livres”, “siga-me Miguel”. Quem como Deus?

É muito importante notarmos irmãos que Miguel tinha total liberdade para seguir Lúcifer. Deus não interferiu em nada, mas ficou aguardando a resposta de Miguel, que não decepcionou o seu criador.

Miguel virou o grande adversário de Lúcifer, foi o próprio que na ultima batalha contra o dragão no céu – visualizado por São João – travou combate junto com seus anjos, prevaleceram e não deixaram lugar no céu para o dragão e seus anjos rebeldes (Ap 12,7-8).

São Miguel reconheceu – e nos ensina muito bem isso – que fora da presença de Deus ele nada seria. A obediência, e o amor para com seu criador fizeram do Arcanjo fiel até o fim. Miguel não foi confundido!

Observando a obediência e a fidelidade de São Miguel Arcanjo proponho uma reflexão a todos nós Católicos que amamos a Igreja Una (Ef 4,5) e aqueles que a deixaram um dia.
Quem como a Igreja?

Devemos reconhecer que sem a Igreja não somos nada.

A Igreja é mãe, e toda mãe ama e cuida de seu filho. Imagine um filho que com apenas quatro anos de idade decide se virar sozinho, coitado!

O Concílio Vaticano II – assistido pelo Espírito Santo – em seu primeiro documento a constituição dogmática Lumen Gentium explica a Santa Igreja como vontade do Pai.

“E, aos que crêem em Cristo, decidiu chamá-los à santa Igreja, a qual, prefigurada já desde o princípio do mundo e admiràvelmente preparada na história do povo de Israel e na Antiga Aliança, foi constituída no fim dos tempos e manifestada pela efusão do Espírito, e será gloriosamente consumada no fim dos séculos. Então, como se lê nos Santos Padres, todos os justos depois de Adão, «desde o justo Abel até ao último eleito», se reunirão em Igreja universal junto do Pai” (LG 2).

A Igreja Católica – 2009 anos – é vontade de Deus para a humanidade.

Vemos hoje muitos irmãos se rebelando contra a Igreja, da mesma maneira que Lúcifer se rebelava contra Deus. Muitos pequeninos têm acompanhado esses líderes cujo objetivo em muitos – não se pode negar – é destruir a Santa Igreja.

Para atingirem seus objetivos fazem promessas de prosperidade, seus discursos são preparados para atacar a Igreja Católica buscando seduzir pessoas despreparadas para que A deixem. Depois de pouco tempo afastadas e catequizadas essas pessoas se tornam inimigas da Igreja Católica. Muito semelhante ao inimigo de Miguel, não acha?

Enquanto isso acontece fora do redil, – por mais que nos entristece – Jesus já havia nos alertado dos falsos profetas e das falsas doutrinas. A Igreja esta preparada, pois já em sua fundação Jesus declarava: “tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16,18). E quando acontece entre os que estão no redil? Entre os batizados. Ai sim é triste.

Basta ligar a TV quando o assunto é aborto, por exemplo, sempre tem um católico sendo entrevistado que faz questão de dizer: “Eu sou Católico, mas... sou a favor do aborto”, “sou Católico mas... sou a favor da camisinha”, “sou Católico mas... não aceito o Concilio Vaticano!”, “sou Católico mas... não aceito a CNBB” e por ai vai.

Mas, mas e mas, são tantos mas. Católicos? Eu pergunto. “Chatólicos” eu respondo!

A Igreja é mãe, e todo filho que desobedece a mãe sempre se lasca. Já aconteceu com você de sua querida mãe dizer: “Filho leva blusa que vai fazer frio”. Você não levou e se lascou. Era para seu bem. É assim, a Igreja fala e é para o bem da humanidade, mesmo que você ache estranho, ou discorde. Vá além. Busque saber o motivo em que a Mãe Igreja esta se declarando contra ou a favor de qualquer assunto. É para o seu bem, para a sua santificação!

Imagine nossos movimentos ou pastorais fora da Igreja. Ais sim têm que levar ao pé da letra e expressão: “fora da Igreja não há salvação”. Os ramos morrem fora da videira (Jo 15,5).

Vamos pegar o exemplo da Renovação Carismática Católica (RCC), minha realidade. Sou RCC, sou Igreja.

No início a RCC assustou um pouco as autoridades da Igreja. Muitos achavam que a RCC acabaria um dia se tornando outra Igreja. O que graças a Deus não aconteceu e nunca vai acontecer.


É impossível ver a RCC fora da comunhão plena com a Igreja Católica. Não tem como!


Observando hoje os membros da RCC são os que mais buscam estudar as Sagradas Escrituras, a Tradição da Igreja e seus documentos. Buscam uma vida de santidade e fuga do pecado nos sacramentos. Confessam-se sempre, são apaixonados pela Eucaristia. Tem profundo amor e devoção por Maria a Mãe de Jesus. Muitas vocações surgem dentro de um Grupo de Oração, os carismas, vida no Espírito e muitas outras graças que o Batismo no Espírito desperta nos carismáticos. Ta bom, “puxei a sardinha” um pouco pro lado da RCC, mas é o que este movimento eclesial fez em minha vida. Tudo isso pra dizer que a RCC não seria nada sem a comunhão total com a Santa Igreja, pois a RCC depende Dela.

Não somos nada sem a orientação da Igreja!

Como Miguel não deu as costas para Deus, não devemos dar as costas para a Santa Igreja Católica Apostólica Romana.

Obedientes a Igreja estamos seguindo o exemplo de São Miguel Arcanjo que até o fim foi obediente e fiel a Deus.

“A Igreja «prossegue a sua peregrinação no meio das perseguições do mundo e das consolações de Deus», anunciando a cruz e a morte do Senhor até que Ele venha (cfr. Cor. 11,26). Mas é robustecida pela força do Senhor ressuscitado, de modo a vencer, pela paciência e pela caridade, as suas aflições e dificuldades tanto internas como externas, e a revelar, velada mas fielmente, o seu mistério, até que por fim se manifeste em plena luz.” (LG 8).

Quem como Deus? Quem como a Igreja?

São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate.

Por Celito Garcia
RCC – Votuporanga

SANTA SÉ CONFIRMA A PASSAGEM DO MAIOR GRUPO DE ANGLICANOS À IGREJA CATÓLICA

VATICANO, 20 Out. 09 / 11:57 am (ACI).- Autoridades vaticanas anunciaram esta manhã a próxima publicação de uma Constituição Apostólica para responder aos “numerosos” pedidos de clérigos e fiéis anglicanos que desejam ingressar na Igreja Católica em comunhão plena.

Embora as autoridades não anteciparam cifras, sabe-se que um dos grupos que pediu dar este passo é a Comunhão Anglicana Tradicional, que conta com ao menos 400 mil pessoas, constituindo o maior grupo de anglicanos da história a ingressar na Igreja Católica.

Em uma conferência de imprensa celebrada esta manhã, o Cardeal Joseph Llevada, Prefeito da Congregação da Doutrina da Fé, explicou que a constituição “representa uma resposta necessária a um fenômeno mundial” e oferecerá um “modelo canônico único para a Igreja universal regulável a diversas situações locais, e em sua aplicação universal, eqüitativa para os ex-anglicanos”.

O modelo prevê a possibilidade da ordenação de clérigos casados ex-anglicanos, como sacerdotes católicos e esclarece que estes não poderiam ser ordenados bispos.

O Cardeal Llevada explicou que no documento “o Santo Padre introduziu uma estrutura canônica que provê a uma reunião corporativa através da instituição de Ordinariatos Pessoais, que permitirão aos fiéis ex-anglicanos entrar na plena comunhão com a Igreja católica, conservando ao mesmo tempo elementos do especifico patrimônio espiritual e litúrgico anglicano”.

“A atenção e a guia pastoral para estes grupos de fiéis ex-anglicanos será assegurada por um Ordinariato Pessoal, do qual o Ordinário será habitualmente nomeado pelo clero ex-anglicano", indicou o Cardeal, quem assinalou que ao menos uma vintena de bispos anglicanos solicitaram ingressar na Igreja Católica.

Do mesmo modo, explicou que a nova estrutura “está em consonância com o compromisso no diálogo ecumênico” e reiterou que "a iniciativa provém de vários grupos de anglicanos que declararam que compartilham a fé católica comum, como expressa o Catecismo da Igreja Católica, e que aceitam o ministério petrino como um elemento querido por Cristo para a Igreja. Para eles chegou o tempo de expressar esta união implícita em uma forma visível de plena comunhão".

O Cardeal Llevada sublinhou que "Bento XVI espera que o clero e os fiéis anglicanos desejosos da união com a Igreja Católica encontrem nesta estrutura canônica a oportunidade de preservar aquelas tradições anglicanas que são preciosas para eles e de acordo com a fé católica”.

“Assim que expressam em um modo distinto a fé professada usualmente, estas tradições são um dom que deverá ser compartilhado na Igreja universal. A união com a Igreja não exige a uniformidade que ignora as diversidades culturais, como demonstra a história do cristianismo. Além disso, as numerosas e diversas tradições hoje presentes na Igreja Católica estão todas enraizadas no princípio formulado por São Paulo em sua carta aos Efésios: ‘Um só Senhor, uma só fé, um só batismo’”, adicionou.

Finalmente, recordou que "nossa comunhão se reforçou por diversidades legítimas como estas, e estamos contentes de que estes homens e mulheres ofereçam suas contribuições particulares a nossa vida de fé comum".

Em uma declaração conjunta, os arcebispos de Westminster e Canterbury, respectivamente Vincent Gerard Nichols e Rowan Williams, afirmam que o anúncio da Constituição Apostólica "acaba com um período de incerteza para os grupos que nutriam esperanças de novas formas para alcançar a unidade com a Igreja Católica”.

“Agora é a vez dos que cursaram petições desse tipo à Santa Sé responderem à Constituição Apostólica", que é "conseqüência do diálogo ecumênico entre a Igreja Católica e a Comunhão Anglicana", indicaram.

Dom Augustine DiNoia, que colaborou na redação da nova estrutura, recordou que “estivemos durante 40 anos a favor da unidade. As orações encontraram respostas que não antecipamos”.

Para o Arcebispo, ocorreu um “giro tremendo” no movimento ecumênico e rechaçou as acusações de quem chama de “dissidentes” a estes anglicanos. “Eles estão assentindo ao obrar do Espírito Santo para estar em união com Pedro, com a Igreja Católica”, precisou.

Dom DiNoia explicou que ainda se trabalha nos detalhes técnicos e estes Ordinariatos Pessoais poderiam sofrer variações em sua forma final. Os detalhes completos da Constituição Apostólica serão publicados em algumas semanas.


Fonte: http://www.acidigital.com/noticia.php?id=17290

quarta-feira, 21 de outubro de 2009

JESUS NO CARNAVAL 2010 - BLOCO OH GLÓRIA!

Presenças confirmadas de Mizão, Ministério Jovens de Fogo, Ministério Louva Rei, Ministério Algo Mais entre outras atrações!

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sexta-feira, 16 de outubro de 2009

FORMAÇÃO SEXUALIDADE E AFETIVIDADE COM MARQUINHOS

Foi uma benção!

É muito importante a juventude se apoiar em Deus e na Igreja quando o assunto é sexualidade.

O mundo esta cada vez mais erotizado e o jovem é muito atingido em sua sexualidade.

Nesta formação o Marquinhos com muita autoridade apresentou a direção da Igreja para que o jovem tenha sua sexualidade sadia e curada.

Santo Agostinho disse que: “A castidade nos recompõe, reconduzindo-nos a esta unidade que tínhamos perdido quando nos dispersamos na multiplicidade.” (Confissões, 10,29,40)

Paz e fogo!
Deus benedicat te et custodiat te!

quinta-feira, 15 de outubro de 2009

A IMACULADA CONCEIÇÃO

Pesquisado e compilado por Celito Garcia

Continuando nossa reflexão sobre os Dogmas Marianos, veremos agora a verdade de fé sobre “A Imaculada Conceição”.

O Dogma da Imaculada Conceição estabelece que Maria foi concebida sem mancha de pecado original. O dogma foi proclamado pelo Papa Pio IX, no dia 8 de dezembro de 1854, na Bula Ineffabilis Deus.

"Declaramos, pronunciamos y definimos que a doutrina que sustenta que a Santíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua concepção, foi por singular graça e privilégio de Deus onipotente em previsão dos méritos de Cristo Jesus, Salvador do gênero humano, preservada imune de toda mancha de culpa original, foi revelada por Deus, portanto, deve ser firme e constantemente crida por todos os fiéis."

Desde o cristianismo primitivo diversos Padres da Igreja defenderam a Imaculada Conceição da Virgem Maria, tanto no Oriente como no Ocidente. Os escritos cristãos do século II relatam a doutrina, concebendo Maria como a "Nova Eva", ao lado de Jesus, o "Novo Adão". No século IV, Efrém da Síria (306-373), diácono, teólogo e compositor de hinos, propunha que só Jesus Cristo e Maria são limpos e puros de toda a mancha do pecado.

Já no século VIII se celebrava a festa litúrgica da Conceição de Maria aos 8 de dezembro ou nove meses antes da festa de sua natividade, comemorada no dia 8 de setembro. No século X a Grã-Bretanha celebrava a Imaculada Conceição de Maria.

A festa da Imaculada Conceição de 8 de dezembro, foi definida em 1476 pelo Papa Sisto IV, porém ele não definiu a doutrina como um dogma, deixando assim os católicos livres para acreditar nela ou não, sem ser acusado de heresia, esta liberdade foi reiterada pelo Concílio de Trento. A existência da festa era um forte indício da crença da Igreja de Imaculada Conceição, mesmo antes da definição do século XIX como um dogma. Na Itália do século XV o franciscano Bernardino de Bustis escreveu o Ofício da Imaculada Conceição, com aprovação oficial do texto pelo Papa Inocêncio XI em 1678. Foi enriquecido pelo Papa Pio IX em 31 de março de 1876, após a definição do dogma com 300 dias de indulgência cada vez que recitado.

O novo Catecismo da Igreja Católica: (490 – 493)
Para vir a ser Mãe do Salvador, Maria «foi adornada por Deus com dons dignos de uma tão grande missão». O anjo Gabriel, no momento da Anunciação, saúda-a como «cheia de graça». Efectivamente, para poder dar o assentimento livre da sua fé ao anúncio da sua vocação, era necessário que Ela fosse totalmente movida pela graça de Deus.

Ao longo dos séculos, a Igreja tomou consciência de que Maria, «cumulada de graça» por Deus, tinha sido redimida desde a sua conceição. É o que confessa o dogma da Imaculada Conceição, procla¬mado em 1854 pelo Papa Pio IX:
«Por uma graça e favor singular de Deus omnipotente e em previsão dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do género humano, a bem-aventurada Virgem Maria foi preservada intacta de toda a mancha do pecado original no primeiro instante da sua conceição».

Este esplendor de uma «santidade de todo singular», com que foi «enriquecida desde o primeiro instante da sua conceição», vem-lhe totalmente de Cristo: foi «remida dum modo mais sublime, em atenção aos méritos de seu Filho». Mais que toda e qualquer outra pessoa criada, o Pai a «encheu de toda a espécie de bênçãos espirituais, nos céus, em Cristo» (Ef 1, 3). «N'Ele a escolheu antes da criação do mundo, para ser, na caridade, santa e irrepreensível na sua presença» (Ef 1, 4).

Os Padres da tradição oriental chamam ã Mãe de Deus «a toda santa» («Panaghia»), celebram-na como «imune de toda a mancha de pecado, visto que o próprio Espírito Santo a modelou e dela fez uma nova criatura». Pela graça de Deus, Maria manteve-se pura de todo o pecado pessoal ao longo de toda a vida.

A tradição da Igreja Católica: (atenção nas datas)
Santo Hipólito, bispo de Porto e mártir, escreveu em 220: "O Cristo foi concebido e tomou o seu crescimento de Maria, a Mãe de Deus toda pura". Mais além ele diz: "Como o Salvador do mundo tinha decretado salvar o gênero humano, nasceu da Imaculada Virgem Maria".

Orígenes, que viveu em 226 e pareceu resumir a doutrina e as tradições de sua época, escreveu: "Maria, a Virgem-Mãe do Filho único de Deus, é proclamada a digna Mãe deste digno Filho, a Mãe Imaculada do Santo e Imaculado, sendo ela única, como único é o seu próprio Filho."

Nas atas do martírio de Santo André, o Apóstolo, se lêem estas palavras ditas pelo Santo ao procônsul: "E visto que da terra foi formado o primeiro homem, que pela prevaricação da árvore trouxe a morte ao mundo, foi necessário que, de uma Virgem imaculada, nascesse o homem perfeito, o Filho de Deus, para que restituísse a vida eterna que os homens perderam por Adão". Ainda que estas atas - como alguns opinam - não sejam genuínas (isto é, contemporâneas de Santo André), possuem uma venerável antigüidade e nos atestam o que se pensava então a respeito da Santíssima Virgem.

Santo Efrém da Síria, apelidado "Harpa do Espírito Santo", canta assim à Virgem: "Certamente Tu (Cristo) e tua Mãe sois os únicos que haveis sido totalmente formosos; pois em Ti, Senhor, não há defeito, nem em tua Mãe mancha alguma". E em outras partes chama Maria de "imaculada, incorrupta, santa, alheia a toda corrupção e mancha, muito mais resplandescente que o sol" etc.

Santo Ambrósio põe nos lábios do pecado: "Vem, pois, Senhor Jesus e busca tua ovelha cansada; busca-a não pelos servos, nem pelos mercenários, mas por Ti mesmo. Recebe-me, não naquela carne em que caiu Adão, nem de Sara, mas de Maria: virgem incorrupta, íntegra e limpa de toda mancha de pecado".
E aponta São Jerônimo: "Propõe-te por modelo a gloriosa Virgem, cuja pureza foi tal que mereceu ser a Mãe do Senhor".

Principais reformadores protestantes:
Martinho Lutero (1483-1546):
"Era justo e conveniente, diz ele, fosse a pessoa de Maria preservada do pecado original, visto o filho de Deus tomar dela a carne que devia vencer todo pecado". (Lut. in postil. maj.).

“É uma opinião doce e piedosa que a infusão da alma de Maria ocorreu sem o pecado original; de modo que, ao infundir a sua alma imune ao pecado original, foi adornada com presentes de Deus, recebendo uma alma pura, infusa por Deus; assim, desde o primeiro momento em que começou a viver ela esteve livre de todo o pecado.” (Sermão: “No dia da concepção da Mãe de Deus,” Dezembro [?] 1527, de Hartmann Grisar, S.J. Luther, da tradução da versão do alemão para o inglês por E.M. Lamond, editado por Luiggi Coppadelta, Londres: Kegan Paul, trincheira, Trubner, primeira edição, 1915, Vol. IV [ de 6 ], p. 238; revisado por Werke alemão, Erlangen, 1826-1868, editado por J.G. Plochmann e J.A. Irmischer, editado por L. Enders, Francoforte, 1862 ff., 67 volumes; citação 15 2 , p. 58)

“É cheia de graça, proclamada para ser inteiramente sem pecado, algo tremendamente grande. Para que fosse cheia pela graça de Deus com tudo de bom e para fazê-la vitoriosa sobre o diabo.” (Martinho Lutero, Livro Pessoal de Oração, 1522)

A Bíblia:
Lc 1,28 - "Ave, cheia de Graça" - a saudação angélica mostra muito bem a Graça que Deus concedeu á Maria Santíssima. "Cheia de Graça" significa que a Virgem obtivera a graça que não existia, a graça perdida, a graça original, isto é, a Imaculada Conceição. A expressão "Cheia de Graça" em grego "Kecharitoménê", é empregada para designar a graça em seu sentido pleno. A tradução em latim "Gratia Plena", isto é, "Graça Plena" é mais perfeita do que a portuguesa "Cheia de Graça". O Arcanjo falando à Virgem que ela achara graça diante de Deus diz: Maria, sois imaculada, e por isto serás a mãe do Salvador.

Luc 1,28: "O Senhor é Convosco" - estas palavras angélicas, foram ditas antes da concepção pelo Espírito Santo, o que mostra que Deus está com a Nossa Senhora antes da encarnação do Verbo. E, onde está Deus não há pecado, ou seja, Maria não tinha o Pecado Original.

"Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação" (Hb 9,11) - aqui São Paulo se expressa sobre o ventre que concebeu o menino-Deus, e o compara com um tabernáculo perfeito. Lembremos que no Antigo Testamento, no tabernáculo existia o lugar chamado "Santo dos Santos" ou "Santíssimo Lugar", que tinha a presença de Deus. Este lugar era visitado pelo sacerdote um vez por ano, e se entrasse lá em pecado, morria fulminado pela presença santa do Senhor. Era comum que o sacerdote entrasse amarrado a uma corda, que era usada para que o povo o puxasse se tivesse morrido. Pois onde Deus está, pecado não há.

Gn 3,15: O Senhor promete inimizade entre a mulher e a serpente. É certo que, tomado ao pé da letra, o texto se refere à única mulher do contexto, ou seja, a Eva. Todavia a mulher que, por excelência, deu à luz a prole vencedora da serpente, é Maria SSma – Em Maria se torna pleno o sentido de mulher ou de Eva (=Mãe dos vivos);

O povo de Israel, esposa do Senhor Deus: Ao pé do Monte Sinai o povo de Israel foi chamado a concluir uma Aliança com o Senhor, que o tirava do Egito. O dia em que isto se deu, foi considerado dia de núpcias entre Deus e o seu povo. Os Padres da Igreja e os teólogos fizeram a transposição: o que a sinagoga dizia a respeito de Israel, eles o disseram a respeito de Maria. Com outras palavras: assim como Deus purificou o seu povo de toda culpa e fraqueza, para que estivesse em dignas condições de proferir o seu Sim às núpcias do Sinai, assim Ele preservou Maria de toda mancha, a fim de que o Sim da Anunciação fosse mais belo e alegre.

O Islã:
A pureza de Maria do pecado desde o momento de seu nascimento também é atestada no Islã. Alguns dos títulos marianos no Islã realçam este fato:

Tahirah: significa "Aquela que foi purificado" (Alcorão 3:42). De acordo com um hadith, o Diabo não tocou em Maria quando ela nasceu, portanto, ela não chorou (Nisai 4:331).

Mustafia: significa "Ela, que foi escolhida". O Alcorão declara: "Ó Maria! Por certo Deus te escolheu e te purificou, e te escolheu sobre todas as outras mulheres dos mundos" (Alcorão 3:42). Deus escolheu a Virgem Maria entre todas as mulheres do mundo para um plano divino.

Nur: Uma das passagens mais importantes, Maria foi chamada de Nur (Luz) e Umm Nur (a mãe da Luz). O verso da Luz, também contém os símbolos virginal do cristal, a estrela, a árvore abençoada de oliva e óleo, que segundo os muçulmanos, referem-se a pureza de Maria.

Para terminar, transcreveremos um pequeno soneto.

Em 1823, dois sacerdotes dominicanos, Pes. Bassiti e Pignataro, estavam exorcizando um menino possesso, de 12 anos de idade, analfabeto. Para humilhar o demônio, obrigaram-no, em nome de Deus, a demonstrar a veracidade da Imaculada Conceição de Maria. Para surpresa dos sacerdotes, pela boca do menino possesso, o demônio compôs o seguinte soneto:

"Sou verdadeira mãe de um Deus que é filho,
E sou sua filha, ainda ao ser-lhe mãe;
Ele de eterno existe e é meu filho,
E eu nasci no tempo e sou sua mãe.
Ele é meu Criador e é meu filho,
E eu sou sua criatura e sua mãe;
Foi divinal prodígio ser meu filho
Um Deus eterno e ter a mim por mãe.
O ser da mãe é quase o ser do filho,
Visto que o filho deu o ser à mãe
E foi a mãe que deu o ser ao filho;
Se, pois, do filho teve o ser a mãe,
Ou há de se dizer manchado o filho
Ou se dirá Imaculada a mãe.

Conta-se que o Papa Pio IX chorou, ao ler esse soneto que contém um profundíssimo argumento de razão em favor da Imaculada.
Nossa Senhora foi a restauradora da ordem perdida por meio de Eva. Eva nos trouxe a morte, Maria nos dá a vida. O que Eva perdeu por orgulho, Nossa Senhora ganhou por humildade.

O Dogma da Imaculada Conceição foi proclamado pelo Papa Pio IX, cercado de 53 cardeais, de 43 arcebispos, de 100 bispos e mais de 50.000 romeiros vindos de todas as partes do mundo, no dia 8 de dezembro de 1854.

Passados apenas 3 anos dessa solene proclamação, em 11 de agosto de 1858, Nossa Senhora dignou-se aparecer milagrosamente quinze dias seguidos, perto da pequena cidade de Lourdes, na França, a uma pobre menina, de 13 anos de idade, chamada Bernadete.

No dia 25 de março, Bernadete suplicou que Nossa Senhora lhe revelasse seu nome. Após três pedidos seguidos, Nossa Senhora lhe respondeu: "Eu sou a Imaculada Conceição".

Eis a chave de ouro que encerra a tradição ininterrupta dos Apóstolos.

quarta-feira, 14 de outubro de 2009

SÃO JOÃO OLGILVIE (+ Glasglow 1615)

Nobre escocês natural de Drum, foi educado no calvinismo. Tendo conhecido em Louvain, na Bélgica, o Padre Cornélio a Lapide, famoso exegeta da Companhia de Jesus, foi por ele convertido à religião católica. Tornou-se também jesuíta, foi ordenado sacerdote e retornou corajosamente a sua terra natal, para ali dar assistência aos católicos perseguidos e postos fora da lei.

Depois de exercer, durante 18 meses, seu perigoso ministério, e ter conseguido converter para a verdadeira Religião a muitos hereges, um traidor o denunciou ao arcebispo protestante de Glasgow. Aprisionado, sofreu torturas prolongadas: durante oito dias e nove noites, não pôde dormir, porque tinha o corpo continuamente perfurado por agulhas e estiletes.

Foi afinal condenado à morte e enforcado, aos 36 anos de idade. Momentos antes de morrer, graças a uma armadilha verbal que montou para um pastor protestante que estava presente à execução, conseguiu que este declarasse formalmente que sua condenação era exclusivamente devida ao fato de ele ser católico. Essa declaração tornava indubitável o martírio, e São João Ogilvie morreu satisfeito, dizendo: "daria mais cem vidas, de boa vontade, se as tivesse ".

terça-feira, 6 de outubro de 2009

CREIO NA IGREJA CATÓLICA



O Marquinhos pregador e músico da Santa Igreja Católica (Diocese de São José do Rio Preto) lança em seu blog o seu primeiro vídeo.

Inicia com uma pregação breve sobre a Una e Santa Igreja de Jesus Cristo.

Vale a pena conferir e aprender mais sobre nossa Fé Católica que é portadora da verdade.

Lembro que o Marquinhos estará em Votuporanga no dia 11 de Outubro as 14:00 horas na Paróquia Santa Luzia pregando sobre sexualidade para os jovens da RCC.
Estendo o convite a todos que quiserem participar.

Acesse o blog do Marquinhos: http://www.marquinho.blog.com.br/

Paz e fogo!
Deus benedicat te et custodiat te!

quinta-feira, 1 de outubro de 2009

"VIVA CRISTO REI!" - O MARTIRIO DE UM JOVEM CATÓLICO

Jovem mexicano, mártir do comunismo, autêntico modelo de herói católico

Por Plinio Corrêa de Oliveira

"Viva Cristo, Rei!". Tal era o brado que, nos anos 20, abria as portas do Céu e da glória eterna para muitos dos mártires durante a resistência católica no México.

Os mártires cristeros, que participaram heroicamente de tal resistência, bradavam-no ao serem fuzilados pelo regime comunista contra o qual lutavam: um regime tirânico, que fechou as igrejas, perseguiu a Religião católica e semeou a desgraça sobre a Nação amada por Nossa Senhora de Guadalupe.

Luís Segura Vilchi - o jovem que aparece nas duas fotografias desta página - não foi submetido a um julgamento. Sem qualquer aviso prévio, foi ele retirado do cárcere para enfrentar o pelotão de fuzilamento. Esse jovem também deu aquele glorioso brado, quando foi alvejado pelos tiros de seus executores. Contra ele fora lançada a acusação de conspirar contra a vida do Ímpio ditador Obregón.

Na fotografia de cima, vemos o prisioneiro caminhando para o local de sua execução, acompanhado por um sinistro funcionário do regime mexicano. Está sereno como se atravessasse a nave de uma igreja após receber a Santa Comunhão, que lhe proporcionava o Íntimo convívio eucarístico com o Deus, pelo qual, dentro de alguns instantes, ele haveria de morrer.

Puro, varonil, nobre mente senhor de si, bem vestido, distinto, e visivelmente dotado de boa educação, este herói pode legitimamente ser considerado um modelo de jovem católico: sério, generoso, cheio de fé e de coragem.

Luís Vilchi se vinculara ao movimento Cristero e, graças à sua vigorosa personalidade, a seu fervor e inteligência, logo se tornou um dos seus propulsores.

Testemunhas afirmaram que o jovem mártir só foi informado de sua iminente execução quando estava sendo retirado da sua cela. Prontamente respondeu ele que seus assassinos o enviariam para o Céu.

Até mesmo o comandante e os soldados do pelotão de fuzilamento comoveram-se ao presenciarem suas disposições de espírito.

Vilchi teve que passar perto do cadáver ainda quente do célebre Padre Pró (foto). Na mencionada fotografia, ele está olhando para um ponto à sua direita, onde jazia o corpo do famoso sacerdote jesuíta, executado minutos antes.

Enfrentando Vilchi essa situação, não se nota em suas feições nem mesmo a menor crispação. Ele não dá o menor indício de pânico ou desalento. Sua expressão fisionômica permanece imutável enquanto contempla a dura realidade tão cruelmente apresentada a seus olhos. Ele será a próxima vítima da revolução comunista; e comentaristas da época confirmam que não se observou nenhuma alteração em seu plácido semblante.

Tal domínio de si só pode resultar de uma graça extraordinária para enfrentar o martírio e de uma especial força espiritual. Sua alma era forte, porque se preparou mediante longos sofrimentos anteriores. Através de árdua reflexão e meditação, ele encarou o mais trágico que lhe poderia suceder.

Em nossos dias, o homem detesta preparar-se para o pior. Prefere sempre sonhar com o melhor, imaginar uma idílica situação para si mesmo, na qual lhe suceda tudo de bom, sem a interferência de qualquer mal. Ele assim age para não ser obrigado a reconhecer a importância do sofrimento no tocante à própria santificação.

Qual a conseqüência? Quando ocorre o pior, o ânimo da pessoa que foge do sofrimento entra em colapso. Com o jovem Vilchi não sucedeu isso. Ele estava preparado para a realidade mais cruel.

"Senhores, estou pronto!", disse Vilchi diante de seus executores, com sobranceria, olhando para o céu. Este momento exato ficou registrado na foto ao lado. Segundos depois - e com que segurança! - ele entrava em outro Céu, do qual o nosso é apenas um símbolo. Que glória a sua, ao ser levado pelos Anjos ante o Trono excelso de Deus para o verdadeiro encontro com Cristo Rei - por quem ele acabava de oferecer a vida terrena -, e com Maria Santíssima, que sorriu docemente para esse heróico filho!

segunda-feira, 28 de setembro de 2009

O PODER DA INTERCESSÃO


Por Andressa Carla da Silva

Dedico este texto a todos os intercessores que como eu rezam pela Paz no Mundo.

Intercessão é colocar-se diante de Deus e a favor do homem. É ver a necessidade para a intervenção de Deus nas mais diversas situações. É captar a mente de Cristo, de modo a ver as circunstâncias como Cristo as vê, e unir-se a Ele em súplica para que Deus se mova de tal maneira, que Sua vontade e propósito divinos sejam cumpridos nas vidas das pessoas.

Umas das coisas lindas de interceder por outra pessoa é a compaixão que você adquire pelo próximo, pois através da dor de uma pessoa, há sempre outra pessoa orando e suplicando a Deus a misericórdia .

A vida de um intercessor é uma missão pois o intercessor dispõe seu tempo para orar por outras pessoas, as vezes um intercessor reza até por quem ele não conhece . Quem já não ouviu ‘Reza por mim’ rsrs.

A intercessão nos tempos de hoje é amar o seu irmão, ter compaixão dele no seu momento de dor e dar lhe o que você tem de mais especial, sua oração, sua fé.

Quando a Bíblia nos diz: "ORAI UNS PELOS OUTROS" (Tg.5:16) Deus mesmo nos mostra muitos exemplos: Abraão suplicou por Ló e ele foi liberto da destruição de Sodoma e Gomorra; Moisés intercedeu por Israel e foi ouvido; Samuel orou constantemente pela nação; Daniel orou pela libertação do seu povo do cativeiro; Davi suplicou por seu povo; Ester também; Jesus rogou por seus discípulos e fez especial intercessão por Pedro; Jesus intercede por nós perante o Pai ( 1 Tim.2:5); o Espírito Santo intercede por nós com gemidos inexprimíveis (Rm.8:26).

A intercessão mais poderosa é quando o intercessor derrama o seu coração a Deus por outra pessoa. O demônio não tem poder algum quando há amor na oração.

Porque a intercessão milagrosa é a intercessão amorosa, a oração feita com amor alcança milagres jamais imagináveis.

Como nas bodas de Caná Maria continua intercedendo conosco a Jesus para transformar as situações da água para o vinho.

Maria, nestes últimos tempos nos quais vivemos, deu nova eficácia à récita do Rosário. Tal, que nenhum problema, não importa quão difícil possa ser, temporal ou, sobretudo espiritual, na vida pessoal de cada um de nós, das nossas famílias... que não possa ser resolvido com o Rosário. Não existe nenhum problema, vos digo, não importa quão difícil possa ser que não possamos resolver com a oração do Rosário.

Rezar o Rosário pode parecer cansativo mais é um instrumento muito poderoso de um intercessor a cada 1 Rosario que você reza 1 alma é libertada do purgatório e vai para o céu.

Ser um intercessor não é fácil, mais é um método de alcançar o que há de melhor para nós O CÉU!!!

Andressa Carla da Silva
RCC - Votuporanga - SP

sexta-feira, 25 de setembro de 2009

INSTRUMENTOS PODEROSOS DE EVANGELIZAÇÃO

“Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo" (Mt 28, 8-20).

Os discípulos saíram ao comando de Jesus e proclamaram a Boa Nova com sinais e prodígios e o mundo nunca mais foi o mesmo.

Por virtude de nosso batismo, e como membros do corpo místico de Cristo, somos chamados pelo Senhor a anunciar o evangelho a todos ao nosso redor. O Concílio Vaticano II, sob o Decreto do Apostolado dos Leigos, 2, declara: "O apostolado da Igreja, portanto, e cada um dos seus membros, tem por objetivo primeiro anunciar ao mundo, por palavras e ações, a mensagem de Cristo e comunicar ao mesmo a graça de Cristo".

Por que devemos evangelizar?

A Conferência Nacional dos Bispos Católicos (NCCB) nos Estados Unidos enumera as seguintes respostas à esta pergunta, conforme afirmada em seu livreto 'Go and Make Disciples':

1. Devemos evangelizar porque o Senhor Jesus nos ordenou a fazê-Io;

2. Devemos evangelizar porque as pessoas devem ser trazidas à salvação que o Senhor Jesus oferece na e através da Igreja;

3. Jesus nos ordenou evangelizar a fim de trazer luz e resgatar as pessoas do erro;

4. O Senhor nos deu a mensagem que é única. Conhecer Jesus Cristo e pertencer à Igreja não é o mesmo que acreditar em qualquer coisa e pertencer a qualquer outra comunidade;

5. Devemos evangelizar para mostrar nosso amor por cada pessoa, independente de sua posição, idioma, ou condição física, mental ou social. Porque experimentamos o amor de Cristo, devemos partilhá-Io.

Instrumentos de Poder para Evangelizar

A fim de cumprirmos nossa missão, o Senhor nos proveu com ferramentas básicas e poderosas que estão prontamente disponíveis a nós. Esta lista não é, de maneira alguma, exaustiva, mas eu acredito que são elementos necessários na obra da evangelização:

1. A presença do Espírito Santo;

2. A intercessão de Maria, a mãe de Deus e a mãe do Corpo Místico de Cristo;

3. O uso dos dons carismáticos do Espírito Santo;

4. Oração.

1. A presença do Espírito Santo

Antes de subir ao céu, Jesus disse aos seus discípulos: "Mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os confins do mundo" (Atos 1, 8). Em Pentecostes, quando os discípulos receberam o derramamento do Espírito Santo, eles receberam poder, o mesmo poder que ressuscitou Jesus dos mortos. Consequentemente, foram transformados em evangelizadores corajosos e poderosos. O batismo do Espírito Santo os capacitou a caminhar na dimensão espiritual, onde eram guiados pelo Espírito, controlados pelo Espírito, enchidos pelo Espírito e guiados pelo Espírito. Eles puderam fazer as obras de Jesus tais como ressuscitar mortos à vida, fazer os cegos enxergarem novamente, os paralíticos caminharem, os surdos ouvirem e libertando os oprimidos pelo demônio. Em João 14, 12, Jesus diz: "Em verdade, em verdade vos digo, aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai".

Em sua encíclica Evangelii Nuntiandi, o Papa Paulo VI declara que "a evangelização nunca será possível sem a ação do Espírito Santo". E prossegue: "É o Espírito Santo que, hoje assim como nos primórdios da Igreja, age em cada evangelizador que permite ser possuído e guiado por ele. O Espírito Santo coloca em seus lábios as palavras que ele não consegue encontrar por si mesmo e, ao mesmo tempo, o Espírito Santo predispõe a alma do ouvinte a abrir-se e receber a Boa Nova e o Reino sendo proclamado" (EN 75). Invocar o Espírito Santo para que nos capacite deveria ser a prioridade de todos os Cristãos.

2. A Intercessão de Maria, a mãe de Deus e a mãe do Corpo Místico de Cristo

Maria, a mediadora de todas as graças, a esposa do Espírito Santo, é a evangelizadora por excelência.
No CIC, no. 973, encontramos estas palavras: "Ao pronunciar o "fiat" (faça-se) da Anunciação e ao dar o seu consentimento ao Mistério da Encarnação, Maria já colabora para toda a obra que o seu Filho deverá realizar. Ela é mãe em todos os domínios em que Ele é Salvador e Cabeça do Corpo Místico". O seu "Sim" ao Senhor e a sua fé e confiança Nele fazem dela uma evangelizadora modelo. Quando eles ficaram sem vinho durante a festa de casamento em Caná, Maria disse aos servos "Fazei o que ele vos disser" (Jo 2, 3).

A fim de nos tornarmos proclamadores poderosos do evangelho, deveríamos guardar no coração suas instruções: sermos obedientes a Jesus fazendo o que ele nos diz para fazer. É também sábio de nossa parte invocar sua intercessão para que possamos realizar as tarefas que o Senhor nos atribuiu. Afinal de contas, ela é nossa "mãe" e ela é "cheia de graça". O CIC, no. 968, diz: "Mas o seu papel em relação à Igreja e a toda a humanidade vai ainda mais longe. De modo inteiramente singular, pela obediência, fé, esperança e ardente caridade, ela cooperou na obra do Salvador para a restauração da vida sobrenatural das almas. Por este motivo ela se tornou para nós mãe na ordem da graça".

3. Os dons carismáticos do Espírito Santo

São Paulo descreve os seguintes dons carismáticos, conforme mencionados em I Coríntios 12, 8-10: o dom da sabedoria, a palavra de conhecimento, fé, cura, milagres, profecia, discernimento dos espíritos, línguas e interpretação de línguas. Estes dons são os ingredientes para um trabalho de evangelização poderoso e efetivo. O CIC, no. 798, declara que "Carismas são "graças especiais" pelas quais o Espírito Santo "torna os fiéis aptos e prontos a tomarem sobre si os vários trabalhos e ofícios, que contribuem para a renovação e maior incremento da Igreja". Os carismas não são apenas "habilidades naturais", mas dons dados pelo Espírito Santo a cada pessoa, conforme Ele deseja. Há outras listas de dons mencionados em Efésios 4, Romanos 12 e I Pedro 4. Certamente, os carismas ou dons espirituais manifestam a transcendência de Deus. Nas Cruzadas de Cura, na Tailândia, não muito tempo atrás, que eu tive o privilégio de conduzir, as manifestações dos dons do Espírito Santo, como palavra de conhecimento, profecia, curas, milagres, línguas e palavra de sabedoria foram muito visíveis.

Algumas pessoas saíram de suas cadeiras de roda caminhando, pessoas surdas começaram a ouvir, tumores e cistos anormais desapareceram, alguns cegos começaram a enxergar e outras curas como curas emocionais e espirituais e curas de relacionamentos aconteceram.

Depois da Cruzada, algumas pessoas que não eram Cristãs nos procuraram para pedir para ser batizadas como católicos, porque haviam testemunhado o poder e a presença de Jesus em seu meio. Eles acreditaram na pregação de que Jesus é verdadeiramente Deus e homem, que morreu por nossos pecados, ressuscitou dos mortos e está agora sentado à direita de Deus, e começaram a acreditar que Jesus cura e que continua a curar.

Jesus diz, em João 14, 11: "Crede-me: estou no Pai e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa destas obras". Estes dons espirituais não se aplicam somente às Cruzadas de Cura ou Serviços de Cura, ou grupos de oração, mas podem também ser usados no ambiente de trabalho, em casa ou onde quer que hajam interações humanas. O documento do Concílio Vaticano II sobre o Decreto do Apostolado dos Leigos 3, afirma: "A partir do recebimento destes carismas, até os mais comuns, surge em cada fiel o direito e o dever de exercê-Ios na Igreja e no mundo para o bem dos homens e para o desenvolvimento da Igreja: de exercer a liberdade do Espírito Santo que "sopra onde quer".

4. Oração

O que é oração? Oração é elevar nossa mente e nosso coração a Deus ou o ato de pedir boas coisas a Deus, de acordo com o CIC. A oração é a chave que abre a porta para o poder de Deus. Em Mateus 7, 8-11, Jesus diz: "Porque todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. A quem bate, abrir-se-á". "Invoca-me nos dias de tribulação, e eu te livrarei e me darás glória" (Sl 49, 15).

Uma das armas mais poderosas para evangelizar é a oração. A oração pode derrubar o poder do inimigo e é um veículo para uma vida Cristã vitoriosa.

"Mas aqueles que contam com o Senhor renovam suas forças; ele dá-Ihes asas de águia. Correm sem se cansar, vão para a frente sem se fatigar" (Is 40, 31).

Orações não deveriam ser dirigidas a Deus apenas para as nossas necessidades pessoais para também por aqueles que não conhecem o Senhor. São Paulo, em Efésios 6, 18-19, escreve: "Intensificai as vossas orações e súplicas. Orai em toda circunstância, pelo Espírito, no qual perseverei em intensa vigília de súplica por todos os cristãos". Nunca vou esquecer da experiência que tive um dia quando fui entrevistado, ao vivo, em um programa Cristão de TV, em São Francisco, na área da baía. Fui entrevistado quanto ao ministério de cura e libertação e o entrevistador pediu-me para rezar para os telespectadores ao vivo. Sem hesitação, eu rezei em línguas e invoquei o Espírito Santo para manifestar Sua presença. Comecei então a receber palavras de conhecimento sobre curas e profecias para certos indivíduos que estavam assistindo ao programa. Também aproveitei a oportunidade para rezar pelo batismo no Espírito Santo. Na conclusão do programa, muitos telespectadores telefonaram para testemunhar curas.

Outras Ferramentas Poderosas de Evangelização

Incluem os sacramentos da Igreja, viver a Palavra de Deus ou viver o Evangelho, testemunho pessoal e unidade cristã. Como católicos batizados, temos todas estas ferramentas poderosas de evangelização à nossa disposição. Deus Pai já nos abençoou em Jesus com toda a sorte de bênçãos espirituais nos céus, de acordo com as escrituras. Portanto, comecemos a colher almas para o Reino de Deus agora mesmo!
Fonte: Boletim do ICCRS (International Catholic Charismatic Renewal Services), Volume XIV, número 3, de maio/junho de 2008.

Bob Canton
ICCRS

quinta-feira, 24 de setembro de 2009

FORMAÇÃO DO MINISTÉRIO JOVEM COM PADRE PAULO

(LIDERANÇA DO MIN. JOVEM COM PE. PAULO)

Dia 20 de setembro tivemos a alegria de receber o Pe. Paulo de Neves Paulista em uma formação para a liderança do Ministério Jovem de nossa região.

O Padre nos falou da verdadeira liberdade que vem de Jesus Cristo que é confirmado na Sua Igreja. Provocou em nós um grande desejo de evangelizar com uma linguagem jovem, objetivae diferente! Louvado seja Deus!

Com muitas tribulações e dificuldades, mas Deus foi fiél e a formação deu muitos frutos.

Os jovens carismáticos de nossa região estão incendiados pelo fogo do Espírito Santo. Deus renovou nosso ardor missionário e estamos nos preparando para uma ofensiva de evangelização com a juventude.

Aleluiaaaaaaa!!!! Oh Glóriaaaaaa!

Obrigado Pe. Paulo por estar conosco! A Igreja esta conosco! Jesus esta conosco!

Paz e fogo!

VOTE A FAVOR DO ENSINO RELIGIOSO

Agora que foi aprovado na Câmara o acordo assinado entre a Santa Sé e o Brasil onde também se retoma a importância do Ensino Religioso nas escolas, o próximo passo é a votação no Senado. Se ganharmos ali, será mais uma vitória importante da evangelização dos nossos jovens e crianças. Com isso, certamente não serão poucas as tentativas de colocar a opinião pública contra esse acordo.

Em agosto já houve aquela enquete do Correio Braziliense onde os votos eram pelo celular - e nós conseguimos uma virada nos números para 70% a nosso favor; agora, no site da Agência Senado, há uma enquete questionando a opinião do internauta sobre o Ensino Religioso facultativo nas escolas. Depois de ter estado quase meio a meio, o resultado até agora está em lenta reação favorável. mas se nós nos unirmos novamente podemos fazer a diferença ficar bem mais significativa. Vamos participar mais uma vez, votando e divulgando para os nossos contatos que também acreditam na importancia da formação religiosa da nossa juventude?

Mas atenção: o que está sendo perguntado não é se o Ensino Religioso deve ser facultativo ou obrigatório, e sim se deve haver o Ensino Religioso facultativo ou não haver ensino religioso nenhum. Portanto, se queremos que o Ensino Religioso continue sendo oferecido nas escolas pelo menos como facultativo ao aluno, devemos votar SIM.

Acesse: www.senado.gov.br/agencia e vote a favor.

quarta-feira, 23 de setembro de 2009

ENTENDA PASSO A PASSO O ACORDO ENTRE BRASIL E SANTA SÉ (ENSINO RELIGIOSO NAS ESCOLAS PÚBLICAS - Art. 11)

O presidente do Tribunal Eclesiástico de Aparecida (SP), cônego Carlos Antônio da Silva, explica detalhadamente os 20 artigos do Acordo entre o Brasil e a Santa Sé, que aguarda aprovação final na Câmara dos Deputados, em Brasília (DF).
Assinado pelo presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, e o Papa Bento XVI, em novembro de 2008, o documento foi aprovado pela Comissão de Relações Exteriores, na semana passada. Alguns deputados, no entanto, consideram o fato como privilégio à Igreja Católica.

O cônego aprofundou o tema em congresso com outros especialistas em leis da Igreja. Além de abrir caminho para que outras igrejas e religiões façam documentos semelhantes, ele afirma que o documento está de acordo com a Constituição do Brasil e apenas regulamenta o que já é vivido e experimentado pela Igreja Católica.

Veja explicações detalhadas dos 20 artigos do Acordo


- Artigo 1º

(As Altas Partes Contratantes continuarão a ser representadas, em suas relações diplomáticas, por um Núncio Apostólico acreditado junto à República Federativa do Brasil e por um Embaixador(a) do Brasil acreditado(a) junto à Santa Sé, com as imunidades e garantias asseguradas pela Convenção de Viena sobre Relações Diplomáticas, de 18 de abril de 1961, e demais regras internacionais.)


Explicação Cônego:
O Acordo acontece entre a Santa Sé e a República do Brasil. A Santa Sé é uma figura jurídica internacional, portanto, ela tem condições de realizar um acordo internacional com o Brasil.

Esse primeiro artigo destaca que as relações diplomáticas entre a Santa Sé e o Brasil ficam representadas pelo Núncio Apostólico no Brasil e pelo embaixador junto a Santa Sé. Realidade já existente. Portanto, o Brasil reconhece nesse acordo uma realidade que já acontece.

- Artigo 2º

(A República Federativa do Brasil, com fundamento no direito de liberdade religiosa, reconhece à Igreja Católica o direito de desempenhar a sua missão apostólica, garantindo o exercício público de suas atividades, observado o ordenamento jurídico brasileiro.)


Explicação Cônego:
O Brasil reconhece o direito à liberdade religiosa, o direito da Igreja Católica de anunciar sua missão desde que observe as leis do país. Esse ponto também não traz novidades. O Brasil reconhece que a Igreja tem, como as outras instituições religiosas, o direito de desempenhar sua missão, desde que não fira as leis dos país.

- Artigo 3º

(A República Federativa do Brasil reafirma a personalidade jurídica da Igreja Católica e de todas as Instituições Eclesiásticas que possuem tal personalidade em conformidade com o direito canônico, desde que não contrarie o sistema constitucional e as leis brasileiras, tais como a Conferência Episcopal, Províncias Eclesiásticas, Arquidioceses, Dioceses, Prelazias Territoriais ou Pessoais, Vicariatos e Prefeituras Apostólicas, Administrações Apostólicas, Administrações Apostólicas Pessoais, Missões Sui Iuris, Ordinariado Militar e Ordinariados para os Fiéis de Outros Ritos, Paróquias, Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica.


§ 1º. A Igreja Católica pode livremente criar, modificar ou extinguir todas as Instituições Eclesiásticas mencionadas no caput deste artigo.


§ 2º. A personalidade jurídica das Instituições Eclesiásticas será reconhecida pela República Federativa do Brasil mediante a inscrição no respectivo registro do ato de criação, nos termos da legislação brasileira, vedado ao poder público negar-lhes reconhecimento ou registro do ato de criação, devendo também ser averbadas todas as alterações por que passar o ato.)


Explicação Cônego:
As dioceses, paróquias, províncias eclesiásticas, ordens religiosas etc já são reconhecidas como pessoa juridica. O artigo reafirma essa realidade jurídica e o Brasil reafirma a competência da Igreja para cuidar disso, ou seja, criar ou extinguir paróquias, criar ou extinguir dioceses, congregações religiosas. Isso não é algo que compete ao país, mas à Igreja.

Quando a Igreja cria uma paróquia nova, o estado automaticamente reconhece que aquela paróquia é uma pessoa jurídica, ou seja, é uma instituição que tem direito a patrimônio e que tem obrigação de observar as leis do país. É uma organização existente com direitos e deveres.

- Artigo 4º

(A Santa Sé declara que nenhuma circunscrição eclesiástica do Brasil dependerá de bispo cuja sede esteja fixada em território estrangeiro.)

Explicação Cônego:
Neste artigo, a Santa Sé se compromete que o bispo responsável por uma diocese, prelazia, etc terá sua sede fixada no Brasil. Então, por exemplo, um bispo que tenha sede em Buenos Aires não pode governar uma diocese do Brasil.

- Artigo 5º

(As pessoas jurídicas eclesiásticas, reconhecidas nos termos do Artigo 3º, que, além de fins religiosos, persigam fins de assistência e solidariedade social, desenvolverão a própria atividade e gozarão de todos os direitos, imunidades, isenções e benefícios atribuídos às entidades com fins de natureza semelhante previstos no ordenamento jurídico brasileiro, desde que observados os requisitos e obrigações exigidos pela legislação brasileira.)

Explicação Cônego:
A Igreja tem muitas instituições que realizam obras de caridade e o país se compromete em reconhecer, também, para a Igreja, o que ele reconhece para outras instituições não religiosas. Não é um privilégio, na verdade é um reconhecimento justo daquilo que existe. Assim, se o país reconhece direitos, isenções, imunidades por uma instituição que pratica a caridade (filantrópica), ele se compromete a reconhecer também uma instituição da Igreja que realiza algo semelhante.

- Artigo 6º

(As Altas Partes reconhecem que o patrimônio histórico, artístico e cultural da Igreja Católica, assim como os documentos custodiados nos seus arquivos e bibliotecas, constituem parte relevante do patrimônio cultural brasileiro, e continuarão a cooperar para salvaguardar, valorizar e promover a fruição dos bens, móveis e imóveis, de propriedade da Igreja Católica ou de outras pessoas jurídicas eclesiásticas, que sejam considerados pelo Brasil como parte de seu patrimônio cultural e artístico.

§ 1º. A República Federativa do Brasil, em atenção ao princípio da cooperação, reconhece que a finalidade própria dos bens eclesiásticos mencionados no caput deste artigo deve ser salvaguardada pelo ordenamento jurídico brasileiro, sem prejuízo de outras finalidades que possam surgir da sua natureza cultural.


§ 2º. A Igreja Católica, ciente do valor do seu patrimônio cultural, compromete-se a facilitar o acesso a ele para todos os que o queiram conhecer e estudar, salvaguardadas as suas finalidades religiosas e as exigências de sua proteção e da tutela dos arquivos.
)

Explicação Cônego:
A Igreja tem um grande patrimônio artístico. Boa parte da arte, da cultura e da história do país está ligado à Igreja (os templos, imagens). Neste artigo, o Brasil se compromete a cooperar na salvaguarda e na valorização desse patrimônio.

Por exemplo, uma imagem preciosa que tenha 400 anos, mas é muito venerada pelo povo - o governo reconhece o valor histórico e artístico daquela imagem, mas reconhece também, o significado que a imagem tem para a Igreja, ou seja, a imagem continua sendo uma imagem sagrada, de culto. Não pode, por exemplo, ser retirada e colocada, simplesmente, em um museu. Ela tem que ser reconhecida com a finalidade própria dela, sem prejuízo do reconhecimento de seu valor histórico.

E por sua vez, a Igreja se compromete a facilitar o acesso a todos que queiram conhecer, estudar e apreciar este patrimônio. Essa é uma grande verdade, todos tem um acesso aberto às imagens que estão nas Igrejas, por exemplo, qualquer pessoa pode entrar e ver, não estão fechadas em coleções particulares.

- Artigo 7º

(A República Federativa do Brasil assegura, nos termos do seu ordenamento jurídico, as medidas necessárias para garantir a proteção dos lugares de culto da Igreja Católica e de suas liturgias, símbolos, imagens e objetos cultuais, contra toda forma de violação, desrespeito e uso ilegítimo.

§ 1º. Nenhum edifício, dependência ou objeto afeto ao culto católico, observada a função social da propriedade e a legislação, pode ser demolido, ocupado, transportado, sujeito a obras ou destinado pelo Estado e entidades públicas a outro fim, salvo por necessidade ou utilidade pública, ou por interesse social, nos termos da Constituição brasileira.
)

Explicação Cônego:
O Brasil reconhece a proteção dos lugares de culto da Igreja, da Liturgia, dos símbolos, dos objetos culturais, contra toda violação, desrespeito e uso ilegítimo. Por exemplo, pode acontecer uma tragédia em que seja necessário que as pessoas se refugiem em uma Igreja. Não há problema por ser uma finalidade social, algo por necessidade. Mas fora de necessidade grave, sempre se observará o direito que a Igreja tem de administrar, cuidar do seu patrimônio, de suas dependências de acordo com a finalidade dos seus prédios e dos seus objetos.

O governo se compromete a não demolir uma Igreja, nem ocupar, transportar etc. Pode acontecer que uma Igreja esteja caindo, mas não será feito nada disso sem necessidade grave, de acordo com a lei brasileira. Agora, mais importante, o país reconhece o direito que o fiel católico tem de ter os seus símbolos religiosos respeitados. O símbolo para nós é sagrado, ele não pode ser banalizado, abusado e ofendido. Ofender um símbolo religioso é como ofender quem acredita nele. Por exemplo, é tomar a foto da nossa mãe, fazer uma caricatura e colocá-la no jornal, seria uma ofensa à pessoa.

O interessante desse Acordo, como um conjunto, é que ele protege os valores da Igreja Católica, mas abre caminho para as outras igrejas e religiões também cobrarem isso. Não se pode profanar e ofender os símbolos religiosos de uma outra igreja, uma igreja ortodoxa ou mesmo outra igreja evangélica. Aquilo que é considerado sagrado por um grupo de pessoas, tem que ser respeitado.

- Artigo 8º

(A Igreja Católica, em vista do bem comum da sociedade brasileira, especialmente dos cidadãos mais necessitados, compromete-se, observadas as exigências da lei, a dar assistência espiritual aos fiéis internados em estabelecimentos de saúde, de assistência social, de educação ou similar, ou detidos em estabelecimento prisional ou similar, observadas as normas de cada estabelecimento, e que, por essa razão, estejam impedidos de exercer em condições normais a prática religiosa e a requeiram. A República Federativa do Brasil garante à Igreja Católica o direito de exercer este serviço, inerente à sua própria missão.)

Explicação Cônego:
Esse artigo fala do direito que o cidadão brasileiro católico, que está doente ou preso, tem de receber assistência religiosa católica. O Estado não vai impedir que a Igreja preste assistência religiosa às pessoas que estão doentes, em hospitais, às pessoas que estão presas. Então, elas tem o direito de receber esta assistência religiosa e a Igreja tem o direito e o dever de prestar esta assistência. O Estado vai respeitar o direito do ministro religioso entrar, visitar, claro que, observadas as normas próprias da instituição. Para entrar em um hospital há normas específicas, como horários, roupas próprias etc. O mesmo acontece na prisão, onde há regras e medidas de segurança.

- Artigo 9º

(O reconhecimento recíproco de títulos e qualificações em nível de Graduação e Pós-Graduação estará sujeito, respectivamente, às exigências dos ordenamentos jurídicos brasileiro e da Santa Sé.)

Explicação Cônego:
A Santa Sé pode reconhecer um diploma que a República Brasileira reconhece e o Brasil pode reconhecer um título que a Santa Sé reconhece. Observadas as leis próprias. O Acordo confirma esse reconhecimento recíproco. Por exemplo, uma Universidade Pontifícia, até no exterior, pode reconhecer o título de alguém que estudou em uma Universidade do Brasil e vice-versa.

- Artigo 10
(A Igreja Católica, em atenção ao princípio de cooperação com o Estado, continuará a colocar suas instituições de ensino, em todos os níveis, a serviço da sociedade, em conformidade com seus fins e com as exigências do ordenamento jurídico brasileiro.

§ 1º. A República Federativa do Brasil reconhece à Igreja Católica o direito de constituir e administrar Seminários e outros Institutos eclesiásticos de formação e cultura.


§ 2º. O reconhecimento dos efeitos civis dos estudos, graus e títulos obtidos nos Seminários e Institutos antes mencionados é regulado pelo ordenamento jurídico brasileiro, em condição de paridade com estudos de idêntica natureza.)


Explicação Cônego:
A Igreja vai continuar mantendo esse trabalho educacional obedecendo a lei brasileira, quer dizer, para que se confira um diploma de conclusão de primeiro grau etc, um colégio católico tem que seguir as leis do país.

Por sua vez, o governo reconhece o direito da Igreja de administrar seminários e outros institutos de formação eclesiástica, missionários, padres ou leigos.

O governo não vai discriminar a Igreja, portanto, alguém que estudou em uma instituição eclesiástica. Um seminário, por exemplo, poderá ser reconhecido, do mesmo modo que pode ser reconhecido um estudo similar. Na verdade, o artigo coloca que vai ser aplicado para a Igreja o que se aplica para as outras instituições.

- Artigo 11
(A República Federativa do Brasil, em observância ao direito de liberdade religiosa, da diversidade cultural e da pluralidade confessional do país, respeita a importância do ensino religioso em vista da formação integral da pessoa.

§1º. O ensino religioso, católico e de outras confissões religiosas, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, em conformidade com a Constituição e as outras leis vigentes, sem qualquer forma de discriminação.)

Explicação Cônego:
Este artigo é um dos mais questionados porque fala do ensino religioso. A Constituição fala sobre a educação religiosa, como um direito do cidadão. Educação religiosa é sempre confessional, não existe uma religião aconfessional.

Aconfessional seria transmitir um ensino religioso que servisse para qualquer religião. Isso não existe. O ensino religioso por natureza é confessional. Impor um ensino aconfessional é um absurdo, isso que estaria ofendendo a constituição.

Os fiéis católicos que desejarem (porque é facultativo) que seus filhos tenham educação católica, tem o direito de que os filhos tenham esta disciplina. Então, não será imposto um ensino católico para as pessoas de outras crenças e, nem mesmo, para quem é catolico e não queira que os filhos a estudem.

Evidentemente não irá se ensinar religião católica para alunos que não sejam católicos. Então, que os evangélicos tenham educação evangélica, que os espíritas tenham educação espírita, que os budistas tenham educação budista. Mas os católicos tem o direito de ter educação católica.

É um artigo perfeitamente lógico, perfeitamente juridico e não fere, em nada, a Constituição, muito pelo contrário, quem está querendo impor um ensino religioso aconfessional é que está ofendendo a constituição. Porque está querendo impor um ensino religioso que não combina e não serve para a sensibilidade religiosa católica e nem evangélica.

- Artigo 12

(O casamento celebrado em conformidade com as leis canônicas, que atender também às exigências estabelecidas pelo direito brasileiro para contrair o casamento, produz os efeitos civis, desde que registrado no registro próprio, produzindo efeitos a partir da data de sua celebração.

§ 1º. A homologação das sentenças eclesiásticas em matéria matrimonial, confirmadas pelo órgão de controle superior da Santa Sé, será efetuada nos termos da legislação brasileira sobre homologação de sentenças estrangeiras.)


Explicação Cônego:
Esse artigo fala sobre o matrimônio, tanto do matrimônio religioso que pode ser reconhecido no civil, como também está aplicando a possibilidade de homologar sentenças do Tribunal Eclesiástico, que declaram nulidade ao casamento. Por exemplo, um católico se casou na Igreja católica, depois se separou, foi ao Tribunal Eclesiástico Católico, seu pedido passou pela primeira instância, depois pela segunda instância, até que seu casamento foi declarado nulo. Essa sentença é valida para a nunciatura (Santa Sé) e confirmada por ela, então o Brasil poderá homologar a sentença. Não vai julgar novamente, mas simplesmente vai acolher a sentença e homologar, assim como acontece com outras sentenças estrangeiras. A decisão vem do Tribunal Eclesiástico, é confirmada pela Santa Sé e o Brasil a homologa.

- Artigo 13

(É garantido o segredo do ofício sacerdotal, especialmente o da confissão sacramental.)

Explicação Cônego:
O artigo reconhece que este é um sigilo profissional, que todo ministro religioso tem dever e direito de guardar. Então não se pode, de modo algum, pedir para o padre depor sobre alguma coisa que ele ouviu em confessionário. O que ele ouviu em confissão, tem o direito de guardar segredo, ninguém pode exigir que ele fale.

- Artigo 14

(A República Federativa do Brasil declara o seu empenho na destinação de espaços a fins religiosos, que deverão ser previstos nos instrumentos de planejamento urbano a serem estabelecidos no respectivo Plano Diretor.)

Explicação Cônego:
É o empenho na destinação de espaços no planejamento urbano, para que quando se crie um novo espaço urbano, tenha a possibilidade de ter um novo templo, um espaço religioso.

- Artigo 15
(Às pessoas jurídicas eclesiásticas, assim como ao patrimônio, renda e serviços relacionados com as suas finalidades essenciais, é reconhecida a garantia de imunidade tributária referente aos impostos, em conformidade com a Constituição Brasileira.

§ 1º. Para fins tributários, as pessoas jurídicas da Igreja Católica que exerçam atividade social e educacional sem finalidade lucrativa receberão o mesmo tratamento e benefícios outorgados às entidades filantrópicas reconhecidas pelo ordenamento jurídico brasileiro, inclusive, em termos de requisitos e obrigações exigidos para fins de imunidade e isenção.)


Explicação Cônego:
Aqui não é pura e simples isenção, é imunidade tributária. Quer dizer, não se pode cobrar impostos das pessoas jurídicas eclesiásticas, quando a renda delas é usada unicamente nas suas finalidades.

Quer dizer, está se pedindo também para as escolas e obras sociais que a Igreja tem, o mesmo reconhecimento que se dá para outras instituições filantrópicas. Se a Igreja tiver um patrimônio que é para produzir lucros, uma casa de aluguel, por exemplo, isso tem imposto, agora o patrimônio relacionado com a finalidade essencial - o prédio da igreja, o carro que serve à paróquia - esses são imunes de impostos. A imunidade é um direito reconhecido, a isenção é um favor dado.

- Artigo 16

(Dado o caráter peculiar religioso e beneficente da Igreja Católica e de suas instituições:

I - O vínculo entre os ministros ordenados ou fiéis consagrados mediante votos e as Dioceses ou Institutos Religiosos e equiparados é de caráter religioso e portanto, observado o disposto na legislação trabalhista brasileira, não gera, por si mesmo, vínculo empregatício, a não ser que seja provado o desvirtuamento da instituição eclesiástica.


II - As tarefas de índole apostólica, pastoral, litúrgica, catequética, assistencial, de promoção humana e semelhantes poderão ser realizadas a título voluntário, observado o disposto na legislação trabalhista brasileira.)


Explicação Cônego:
Os vínculos entre os padres, bispos e a diocese, e dos religiosos e suas instituições religiosas, não é um vínculo empregatício, mas é um trabalho específico, de caráter religioso. A Igreja se compromete também com a manutenção do clero, mas não se pode considerar o padre um funcionário da paróquia, é uma relação peculiar. Então, por exemplo, se alguém deixar o ministério não pode cobrar o tempo que ele exerceu a função, como se ele tivesse sido empregado da diocese. O religioso paga a segurança social como autônomo.

O segundo parágrafo fala sobre o voluntariado, que é algo muito apreciado na igreja e as próprias pessoas apreciam isso. O voluntariado mostra uma nobreza de alma de alguém que não faz as coisas unicamente em vista de recursos, de remuneração. Por exemplo, o leitor que lê numa Missa, um catequista que faz um trabalho de catequese, ele faz por amor a Deus e por amor às outras pessoas. Ele faz como voluntário, não é um funcionário, isso mostra a nobreza de alma.

- Artigo 17
(Os Bispos, no exercício de seu ministério pastoral, poderão convidar sacerdotes, membros de institutos religiosos e leigos, que não tenham nacionalidade brasileira, para servir no território de suas dioceses e pedir às autoridades brasileiras, em nome deles, a concessão do visto para exercer atividade pastoral no Brasil.

§ 1º. Em conseqüência do pedido formal do Bispo, de acordo com o ordenamento jurídico brasileiro, poderá ser concedido o visto permanente ou temporário, conforme o caso, pelos motivos acima expostos.)


Explicação Cônego:
Esse artigo fala que os bispos podem pedir a concessão do visto à sacerdotes, religiosos ou leigos que venham trabalhar no Brasil, para atender às dioceses.

É a facilitação de vir missionários, dos seminaristas estudarem ou trabalharem no Brasil. Nosso país é muito devedor de tantos missionários abnegados que vieram de outros países e estão aí com tanto trabalho.

- Artigo 18

(O presente acordo poderá ser complementado por ajustes concluídos entre as Altas Partes Contratantes.

§ 1º. Órgãos do Governo brasileiro, no âmbito de suas respectivas competências e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, devidamente autorizada pela Santa Sé, poderão celebrar convênio sobre matérias específicas, para implementação do presente Acordo.)


Explicação Cônego:
Explica que o acordo pode ser completado por ajustes entre as partes ou, também, poderá ter outros convênios com matéria específica, entre a CNBB, aprovado pela Santa Sé, e o Governo.

- Artigo 19

(Quaisquer divergências na aplicação ou interpretação do presente acordo serão resolvidas por negociações diplomáticas diretas.)

Explicação Cônego:
Se surgirem divergências, elas serão resolvidas por negociações diplomáticas diretas, pelos meios diplomáticos normais, ou seja, entre os embaixadores. Como fazem outros países quando há divergências.

- Artigo 20

(O presente acordo entrará em vigor na data da troca dos instrumentos de ratificação, ressalvadas as situações jurídicas existentes e constituídas ao abrigo do Decreto nº 119-A, de 7 de janeiro de 1890 e do Acordo entre a República Federativa do Brasil e a Santa Sé sobre Assistência Religiosa às Forças Armadas, de 23 de outubro de 1989.

Feito na Cidade do Vaticano, aos 13 dias do mês de novembro do ano de 2008, em dois originais, nos idiomas português e italiano, sendo ambos os textos igualmente autênticos.)


Explicação Cônego:
O artigo se refere à entrada em vigor do Acordo.

Fonte:
cancao-nova